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。所以，我回家后马上剪短指甲，洗净色彩。」 这就是尊师重道。我并没有说她什么，可是她认为我的眼神就是一种教诲。所以，语言动作要真正用心观察，去尊重、信受、奉行，何必一定要走上讲台说法呢？
人师难为静思小语 ■现在的人丧心败德。「德丧起于不能尊师，发于不能重道」，过去师长的一句话是重如泰山，现在却轻如鸿毛。 ■我们所尊重的人对我们当面指责，应该欢喜接受；普通的朋友对我评头论足，也应仔细地反省...
证严法师
|佛学论文|因明|五明|
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情况，都是为了接引学人的方便。在正常情况之下，禅师们见了佛像，依然是要礼拜的。表示尊师重道，与崇拜偶象无关。黄檗拜访盐官禅师，向佛象行礼。时唐宣宗在寺中作沙弥。问云：“求道之人，不应执着于佛，不应执着...扫除这种阶级观念，认为人人都是佛。只有悟与不悟之分。佛是已悟的众生，众生是未悟的佛。在本质上是绝对平等的。并无圣凡之分。一般佛教徒之虔诚奉佛，并非有求于佛，如弟子之敬奉师长，只是尊师重道而已。任何一个...
巴壶天
|佛学论文|因明|五明|
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向上，弘法利生，使无后顾之忧，更加不易。 中国号称礼仪之邦，师弟之间如何相处？韩愈曾说：“师者，所以传道、授业、解惑也。”这是师者的天职，而身为弟子的，也将“尊师重道”视为本分事。然而，佛陀却有更深入的开示，如《四分律》云：“和尚看弟子，当如儿意；弟子看和尚，当如父意。展转相敬，重相瞻视，如是正法便得久住。”佛门的师弟之道，时而如和风，轻拂万物，菩提生机处处；时而如霜雪，严盖无明，使烦恼丛生无...
不详
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老幼都称他为大师兄，一直到现在，维摩精舍的弟子们，年高的有九十六岁，最小的也有七十上下了，他们的师兄弟们，一提到他们的大师兄－怀师，都会引以为荣，肃然起敬。我们由他们那里，也看到了传统文化尊师重道，...灵岩寺的住持和尚是传西法师，他也是欧阳竟无先生的弟子． 住在他寺里闭关的有袁太老师，以及当时一代知名学者冯友籣、钱穆、郭本道、李源澄、王恩洋、傅真吾等人。当然在中央军校的教官南怀瑾等等人。也经常往来住山中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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精舍的弟子们，年高的有九十六岁，最小的也有七十上下了，他们的师兄弟们，一提到他们的大师兄－怀师，都会引以为荣，肃然起敬。我们由他们那里，也看到了传统文化尊师重道，谦谦君子的做人为学的风格，真是得益不浅。...欧阳竟无先生的弟子． 住在他寺里闭关的有袁太老师，以及当时一代知名学者冯友籣、钱穆、郭本道、李源澄、王恩洋、傅真吾等人。当然在中央军校的教官南怀瑾等等人。也经常往来住山中。据妈妈对我说，怀师就在灵岩寺休假...
秦明著
|佛学论文|因明|五明|
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破法戒。 综合以上十重四十八轻戒的条文，除去颇有重复者以及纯粹佛教规约者外，涉及到世俗伦理的内容可以归纳成如下几个方面： 强调尊师重道。不得趋附权贵、不得见利忘义，如轻戒第十七恃势乞求戒就反对“自为...名制止。”宗密《佛说盂兰盆经疏》也有类似的言论[10]，即“戒”与“孝”是相通的。《梵网经》十重戒的第一杀戒、第二盗戒、第三淫戒里都有“是菩萨，应起常住慈悲心、孝顺心，方便救护一切众生。” ；“菩萨应...
张国刚
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学习、继承和弘扬。把握现在佛，就是叫我们尊师重道、访名师、拜大德、不耻下问、勤修精进。未来佛，就是叫我们通过本性升华，见到自己心上的佛。所以古有碣曰：要见三世诸佛么？镇州萝卜犹自可，青州布衫更愁人。 ...只是人无应，邈无音而已……… 中华民族智圣先哲的祖先——老子，以及释迦牟尼佛，早在两千伍佰多年前就以其纯朴、憨厚、自然、精湛、深邃的思想，代表苍天、代表大地、代表人生回答了这个问题。 老子曰：“道...
冯智奇
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午后休息，为了不惊扰老师，他俩静立门外等候。程颐醒来，才发现门外大雪纷飞，杨时与游酢已成了雪人，脚下积雪尺余。“程门立雪”由此成为尊师重道的佳话。程颐很为他们诚心求学的精神所感动，更加尽心尽力教授。杨时...朱子理学思想探微 一、理学源流追濂洛 中国历史上儒、释、道三教并立。朱熹被称作南宋大儒、理学家，当然是属于儒家无疑了。但是朱熹早期并不纯粹信奉儒教，我们在下一个章节将讲到。那么，又称朱熹为理学家...
不详
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弟子里面再寻找。为何找子贡呢？笔者认为其原因有下类几点： １、 子贡是孔子的大弟子。 ２、 子贡这个人尊师重道“孔子死了，子贡带著大家给孔子卢墓三年，三年后来子贡将其弟子送走，又亲自卢墓三年。”这是子贡尊师重道之处。 ３、 子贡这人谦虚。有一次老师对子贡说你跟颜回两人相比较，你认为谁较好呢？＜在公治长第五篇28＞子谓子贡曰：“女与回也，孰愈？”子贡谦虚且惭愧的说：“赐也何敢望回。回也闻一以知十...
不详
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其他的有利条件，也是不可或缺的。宗门的师生关系又和其他宗派有所不同，尊师重道为儒、释（教）、道三家信守奉行的箴规。但是禅家重道远胜于耸师，假如叛师背道构成严重的罪行的话，禅家宁可叛师而不背道。这个道理很...的家风，湛然居士（字万松老人万寿语录）说：“云门之中，明者明之于紧俏，昧者昧之于识情。”“昧之于识情”就是“搬弄识神影子”。换句话说，修道人在情识里兜圈子，等于迷真逐妄，要想见道，犹如雾里观花，终隔一...
李杏邨
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